Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети, руководитель религиозной семинарии Нур аль-Реза (мир ему), в интервью корреспонденту новостного агентства Хавза в Мешхеде заявил: «Молитвы в священный месяц Рамадан обладают особенной целостностью, и те концепции, которые выражены в ежедневных молитвах этого месяца, как части пазла, формируют духовную систему. Эта система разработана таким образом, чтобы направить человека к совершенству во всех аспектах жизни».

Он продолжил: «Двенадцатый день этого месяца несет в себе три ключевых концепции, такие как "целомудрие и покрытие", "удовлетворение и достаточность", "справедливость и честность". Каждая из этих концепций может напрямую повлиять на повышение личностных и социальных качеств человека, избавив его от однообразия».

Целомудрие и покрытие: украшение, превосходящее внешний вид

Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети, ссылаясь на первую строку молитвы дня двенадцатого, «اللهم زینّی فیه بستْرِ العفاف», сказал: «Этот фрагмент молитвы говорит о важности целомудрия. Целомудрие — это концепция, глубже, чем внешнее покрытие. Это внутренняя добродетель, дающая человеку способность контролировать свои эмоции и предотвращать излишества. Целомудрие — это украшение, которое скрывает духовные и моральные недостатки человека, и приближает его к совершенству на пути божественного руководства и милости».

Он добавил: «Человек, обладающий целомудрием, не поддается излишнему поведению и не тратит свои желания на ненужные вещи. Такой человек способен контролировать свои чувства и управлять эмоциями, оставаясь стойким перед искушениями, особенно перед желаниями своего эго. В этом состоянии человек обретает внутреннюю концентрацию, которая спасает его от потери духовной и умственной энергии, освобождая его от бесполезных взглядов других людей. Это целомудрие служит основой для очищения и исправления души, что в конечном итоге приводит к удовлетворению Бога».

Удовлетворение и достаточность: путь к гармонии в жизни

Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети продолжил, ссылаясь на следующий фрагмент молитвы: «وستِرْنی فیه بلباسِ القنوعِ والکفاف», и сказал: «В этой части молитвы мы просим у Бога, чтобы Он покрывал нас одеждой удовлетворения и достаточности. Удовлетворение означает разумное потребление и эффективное использование имеющихся ресурсов, в то время как достаточность означает потребление в меру реальных нужд. Эти два понятия дополняют друг друга и могут стать точными критериями для управления как материальной, так и духовной жизнью человека».

Руководитель религиозной семинарии Нур аль-Реза (мир ему) добавил: «Удовлетворение не означает отказ от всего и минимизацию потребления, но подразумевает полезное использование, таким образом, чтобы человек максимально эффективно использовал свои ресурсы. В то время как достаточность имеет более глубокое значение. Она побуждает нас отделять истинные нужды от ложных и иллюзорных. Ложные нужды — это те фантазии и ненужные желания, которые постоянно затягивают человека в круг потребительства. В противоположность этому, человек, который научился различать свои настоящие потребности, может управлять своими ресурсами с таким спокойствием, что его жизнь будет не только свободной от материализма, но и двигаться в сторону духовности».

Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети, руководитель религиозной семинарии Нур аль-Реза (мир ему), продолжил, сосредоточив внимание на фрагменте «ومَن نی فیه علی العدلِ والانصاف», и сказал: «В этой части молитвы мы просим у Бога, чтобы Он направил нас на путь справедливости и честности. Справедливость — это осознание прав каждого и стремление выполнить их. Люди, которые делают справедливость основой своих действий, создают порядок и благословение в своих личных и общественных отношениях».

Он добавил: «Однако честность — это шаг дальше справедливости. Честность означает большую доброту и прощение по отношению к другим. Если справедливость означает полное выполнение прав других, то честность — это та дополнительная доброта, которая может распространить любовь и привязанность в человеческих отношениях. Честность укрепляет не только близкие отношения, такие как в семье или с супругом, но и в рабочей среде, в обществе и даже в повседневных отношениях, укрепляя связи. Человек, поступающий с честностью, помимо исполнения справедливости, пробуждает чувство достоинства и величия как в себе, так и в других».

Духовная безопасность; окончательная просьба к Богу

Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети продолжил объяснять последнюю часть этой молитвы «وآمنْ نی فیه من کلّ ما أخاف به عصمتک یا عصمة الخائفین», заявив: «В этом фрагменте мы просим у Бога, чтобы Он избавил нас от всякого страха и беспокойства и даровал нам безопасность. Однако эта безопасность не ограничивается только внешними вопросами, такими как социальные или экономические опасности; речь идет о внутренней безопасности, о духовной безопасности и покое сердца».

Он пояснил: «Страх — это те беспокойства, которые мешают человеку двигаться по пути близости к Богу. Эти страхи могут быть внутренними или внешними, но их результатом является отдаление от Бога и уменьшение концентрации на пути поклонения. В этой молитве мы просим у Бога устранить те факторы, которые создают помехи между нами и Ним, и обеспечить нас защитой от ошибок и опасностей. Истинная безопасность — это поддержка Бога, которая защищает человека от ошибок и угроз как в этом мире, так и в загробной жизни».

Молитва дня двенадцатого; всеобъемлющее руководство для жизни

Ходжат аль-Ислам ва-ль-Муслимин Васети добавил: «Молитва дня двенадцатого месяца Рамадана представляет собой всеобъемлющие концепции, которые могут служить путеводителями во всех аспектах личной и общественной жизни. Эта молитва призывает человека развивать в себе целомудрие и концентрацию, следовать принципам удовлетворения и достаточности в управлении своей жизнью, а также руководствоваться справедливостью и честностью в социальных взаимодействиях».

Он подчеркнул: «Священный месяц Рамадан — это уникальная возможность для человека переродиться и приблизиться к божественному свету. Если каждый человек сможет практически применить концепции этой молитвы в своей жизни, это не только приведет к личной трансформации, но и окажет положительное влияние на семью и общество. Эти молитвы, как светильники, освещают путь нашей жизни к совершенству, и если мы обратим на них внимание, даже после окончания этого священного месяца результаты останутся с нами».

Конец сообщения.